(续游记(上))

第九天云冈石窟

今天阳光灿烂,在宾馆自助早餐后,叫车来到了云冈石窟参观。它位于城西十几公里外的武周山南麓,主要建于北魏兴安二年(453年)到太和十九年(495年)间。

是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟,距今已有1500年的历史,是佛教艺术东传中国后,第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库,是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。

石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑,东西绵延约1公里。

从景区游客服务中心购票后下扶梯入闸口后进入昙曜广场,

沿着礼佛大道步行至浮雕墙后,

看到一颗金光闪闪的挂满红色祈福缎带的祈福树,后面有一古朴典雅的汉白玉七孔桥。

走过七孔桥,湖中央高大的灵岩寺院山门就出现在面前。

整个寺院为三进院落,除了山门以外,还有作为中殿的“千佛殿”和作为后殿的“大雄宝殿”。

是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的。

在桥头乘坐电瓶观光车去往石窟区域,窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。

现存主要洞窟45个,附属洞窟209个,雕刻面积达18000余平方米,造像最高为17米,最小为2厘米,佛龛约计1100多个,大小造像51000余尊。

想了解云冈石窟的详细情况,最好用手机中的电子讲解,清晰、明确、详细而且可以重复播放,相比而言,景区内的导游小姐的讲解则简单明快,一般挑几个代表性的石窟简单讲讲就像赶飞机似的飞奔而去,呵呵。

云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展,可分为早期、中期、晚期三个阶段。早期石窟:即今第16~20窟,亦称为昙曜五窟。平面为马蹄形,穹隆顶,外壁满雕千佛。

主要造像为三世佛,佛像高大,面相丰圆,高鼻深目,双肩齐挺,显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统,吸收并融合了古印度艺术的精华,创造出了独特的艺术风格。

中期石窟:是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段,主要为除第4窟外的第1-13窟。洞窟平面多呈方形或长方形,有的洞窟雕中心塔柱,或具前后室,壁面布局上下重层,左右分段,窟顶多有平棊藻井。

造像题材内容多样化,突出了释迦、弥勒佛的地位,流行释迦、多宝二佛并坐像,出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中,特别是褒衣博带式的佛像盛行,出现了许多新的题材和造像组合,侧重于护法形象和各种装饰。

中期石窟也是积极于改革创新的时期,掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。这多种因素的综合,也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格,主要特点是汉化趋势发展迅速,石窟艺术中国化在这一时期起步并完成,这个时期所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟,雕刻造型追求工整华丽,从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

晚期石窟:这个时期大窟减少,中、小型窟龛从东往西布满崖面。主要分布在第20窟以西,还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛,

约有200余座中小型洞窟。洞窟大多以单窟形式出现,不再成组。

造像题材多为释迦多宝或上为弥勒,下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削,这种造像为北魏晚期推行“汉化”改革,出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象,成为北魏后期佛教造像显著特点。

由东向西详细听完前面20来个石窟的电子讲解后,往上上台阶走栈道至半山及上部的石窟参观,

有些石窟门开着,能看到内部,但大多数没有开放,这个区域没有讲解,大都属于晚期的石窟。

站在栈道上能看到对面树林中造型新颖的石窟博物馆。建在风貌保护区的云冈石窟博物馆,将建筑体量沉入地下,以回避现代人对历史遗产所依附环境的改变,使这个现代技术支撑的当代建筑,与整个景区“意与境”融合。

下到博物馆参观,进门就是一条‘时光隧道’,

里面有对石窟的详细介绍并陈列着需保护的佛头像及历史文物。

从博物馆出来,有电瓶车将游客送回景区出口处。

在出口外有一条商业街,有不少特色餐馆、纪念品商店和制作山西陈醋的醋坊。

下午的阳光照在身上暖洋洋的,打车来到河对面不远处的晋阳宫矿山地质公园参观,这里集工业遗址保护、环境更新、生态恢复与绿色矿山建设于一体,是一座新型休闲观光园区,也是为世人留下完整近代工业记忆的矿业文化创意园。

园内煤炭博物馆是一座集科学性、知识性、观赏性和趣味性于一体的大型地质矿山博物馆。

有讲解员定时带领游客参观标本、文物、图片、模型,化石等。

并详细讲解大同地区的地貌结构、煤炭的生成及开采方式的演化过程,使我们了解了很多煤炭方面的知识。这里的镇馆之宝是一款已经成煤的硅化木,通体黝黑,纹理清晰,可清晰的看到原本植物的鳞片和脉络。

给我们意外惊喜的是井下探秘游,体验从原始采煤到现代采煤的历史演变进程,身临其境的感受煤炭工人的井下生活。

下井参观前,我们在博物馆内的更衣室内换好工作服、戴好安全帽,由参观通道通往井下,在一个通道口,先乘坐缆车沿着坡度很大的矿道下到几百米深的矿井中,然后乘坐为游客特制的旅游矿车开800米左右,到达步行栈道开始参观。

井下参观道路设计合理,虽然灯光不算明亮,道路也比较长,从过去简陋的设备到现在现代化的开采设备、控制室、通风管道、巷道区别都能看到。

一位讲解员小姐姐全程陪同我们参观,态度和蔼可亲,讲解细致周到!今天为我们两人服务的除了讲解员外,还有三人下井,包括一位井下安全员,一位缆车司机,一位矿车司机。非常感谢他们热情周到的服务为我们带来了印象良好、记忆深刻的二小时井下之旅。

他们告诉我们,现在是旅游淡季,所以游客较少,前些天的国庆大假期间,游人络绎不绝,每批安排40人下井,从早到晚批次循环不断。由于安全原因,井下之旅不能多拍照,但留在脑海中的美好记忆是不可磨灭的,非常难得的一次开心旅程!

上井换好衣服后,我们又在博物馆和园区内参观了好一阵子才叫车离开,回程中司机特意带我们看了以前矿工们简陋的生活区,现在已经废弃了,作为历史遗迹供游客参观,新旧对比显示了咱们国家的巨大发展变化。

直接让司机送我们到离宾馆不远的百盛购物中心下车,在五楼的餐饮区,我们发现这里也有一家凤临阁的分店,但装修风格是现代风格的,

和古城中的总店截然不同,晚餐就在这里解决了。

第十天悬空寺-北岳恒山-大同土林

在酒店用过早餐后,昨晚约好的司机师傅已经在酒店大堂外等候我们了,今天我们要去恒山游玩。在和煦的阳光照耀下,大约开了一个多小时,我们来到了悬空寺,它位于恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间,始建于北魏,距今已有1500多年历史,是国内现存较早、保存较好的高空木构摩崖建筑。

景区外围正在建设中,我们购票后通过一条土路走到对面的观景平台,观察悬在对面半山腰的悬空寺,整个寺院悬在陡峭的崖壁上,利用峭壁的凹凸部分巧妙依势而建,显得格外错落有致。诗人李白当年游览过悬空寺后,挥笔写下“壮观”二字,写完仍觉得不够体现自己激动的心情,又在“壮”上多加了一点,远远地就能看到这两个字刻在寺院脚下的岩石上。

通过一座吊桥,我们按规划路线走到山脚下,沿着石阶爬上悬空寺,寺院由三部分构成,首部是一个完整的寺院布局,建在山崖间。

第二、第三部分则是真正“悬”在崖壁上,走在连接两部分之间连接的木栈道上面,看着下面的悬崖,心也不由自主地跟着悬了起来。俯身看着支撑栈道的不算粗大的木桩,真担心它们撑不住啊。

虽然是旅游淡季,游客还是不少,但没有像旅游旺季时那样限制参观人数。我们走进寺院山门后,爬悬梯,钻石窟,绕长廊,寺中又是一番景象,悬空寺不仅奇在悬空,而且殿回楼转,一步一景,建造奇特。全寺大小 40处殿庙楼阁,高低错落,对称中有变化,分散中有联系。

寺中铜浇、铁铸、石雕、泥塑的78尊神像,神态自然,栩栩如生。 最高层有个三教殿内,释迦牟尼、老子、孔子的塑像共聚一堂,这是佛、道、儒三教合一的产物。

寺内空间狭小,道路狭窄,观赏了大约半个多小时,虽有些流连忘返,但为了避免影响后来的游客参观,我们及时离开这里前往北岳恒山主峰参观。

恒山主峰分东西两峰,东为天峰岭西为翠屏峰,两峰对峙,风格独具,断崖绿带、层次分明。金龙峡,居于天峰岭、翠屏峰之间,峡谷幽深,峭壁侧立,石夹青天,最窄处不过三丈。这里自古为兵家必争之地。北魏时,道武帝发兵数万人,在此劈山凿道据守,作为进退中原的门户。宋代,杨业父子在此以险为凭,抵抗外族的人侵。

北岳恒山是道教圣地,来到恒山景区停车场,就看到很大一片道观,像是新修缮过的,见到牌匾上有三元宫字样,但宫门紧闭,无法入内。只得乘坐缆车上到恒山主峰天峰岭南面的半山腰上,又向东步行了一段小路就看到不少道观。

其中有恒宗大殿,是北岳主庙,为历代帝王臣民祭祀之地。大殿脚下是一座崇高的山门,山门两侧有青龙、白虎二殿,跨进山门,劈面便是坡度为60度的103层石阶。

举目仰望,石阶漫漫,殿身巍峨:上方峭壁上,一株古松凌空倒挂,九曲盘亘,气势宏大。爬上石阶, 进入大殿,正中神龛里端坐着头戴天平冠,身披朱绫袍的北岳大帝。神座上方,悬挂着康熙皇帝手书的御匾“化垂悠久”。

步出大殿,殿前有数十面石碑、 牌匾,其中,元代铁铸菱形“云牌”,堪为珍宝。

恒山最高处的古建筑是会仙府,它位于一个形如弯月的石窟,

内塑福、禄、寿三星以及上、中、下八洞神仙。

府外东西两侧悬崖之上,布满了宋、 辽、金、元、明、清历代名人称颂恒山的摩崖石刻,有相当高的艺术造诣。

其它还有“悬根松”“琴棋台”“夕阳返照”“果老岭”“步云路”“虎风口”“潜龙泉”“白云洞”等号称是“恒山十八景”的景点。

这些在文人骚客眼中的地险山雄、风景秀丽、景观奇妙、令人神怡的风景,我这凡夫庶子却看不出奇来。

今天游人也很少,除了在景区索道站,以及道观里有个卖食品的小摊位上看到了有工作人员外,几乎看不到任何道士,难道他们都休假了么?

由会仙府起,向上的山路就越来越陡峭崎岖,既来之则爬之,一路沿石阶向上。

爬过了邈幽亭后,接下来就是很长的缓坡,石阶一直通到最高处的看上去像个小坟墓似的最高点测量纪念碑,高2016.1米!这里就是北岳恒山之巅了!

阳光照得整个山脉都有些雾蒙蒙的朦胧感,远处山下的水库水面上不时泛起道道波光,山风吹过,微微汗水又缩回了身体里。

下山的路途就轻松多了,原路乘坐缆车下山。

乘车返回市区时顺便去参观了一下大同土林。司机师傅告知我们当地人叫这里"石板沟",大自然的鬼斧神工造就了土林扑朔迷离的地貌,当我们步入其中,仿佛置身“魔鬼城”中。

放眼望去,土林的奇特另人眼花缭乱,有的犬牙交错壁立千仞,有的连绵不断,如远古长城再现,土林的南边伸入到一片的宁静水域之中,站在岸边眺望,在水光倒影中的土林,宛如隔世。

土台、土柱、土崖、土岭等地貌,尤如古城堡的遗迹,千姿百态,栩栩如生,行走其间,夕阳拉长了我们的身影,一股苍凉之感油然而生。

返回大同市区已是晚餐时分,请司机师傅把我们直接送到离我们宾馆不远的弘雅饭店,这是大同一家比较有名的餐厅,餐后我们满意而归。

第十一天 大同古城

今天天气晴好,主要计划在大同古城内游玩,我们居住的宾馆离南城墙不远,但我们在宾馆自助早餐后还是叫车直接来到古城西南角的华严寺。

它始建于辽清宁八年(公元1062年),曾多次重建。明代华严寺分为上、下华严寺两部分,上华严寺以大雄宝殿为中心,下华严寺以薄伽教藏殿为中心,两寺现已合为一体,之间相通。

购票并租赁讲解器入内开始参观,我们先游览北面的上华严寺,再从寺中门进入南面的下华严寺,两处均沿着中轴线游览。华严寺的两条中轴线与其它大部分寺院的“南北走向”不同,上、下华严寺的中轴线都是“东西走向”,主要殿宇都是面向东方,这与辽国契丹族崇拜太阳、以东方为上的信仰和习俗有关。

上华严寺以大雄宝殿为中心,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,布局严整,高低错落。

来到大雄宝殿时,能够看到辽代的地基、金代的建筑,还有殿内明代的塑像和清代的壁画。站在大殿前,仰望殿顶正脊两端的琉璃鸱吻,北端的是金代遗物,南端的是明代配制的,两者风格略有不同。

殿内供奉着明代的密宗五方五佛,两侧立有二十诸天神像。其中“诸天神像”都是向前倾15度左右,这样做一是为了显示了护法天王的威严和气度;二是利用力学原理,能长时间保存塑像的完整性。

下华严寺的薄伽教藏殿,意为佛教的经藏殿。面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起。是寺中唯一尚存的辽代建筑,殿中的31尊辽代塑像尤为珍贵。佛像姿态、神情各异,端庄的佛、慈善的菩萨、凶猛的天王、各具特色,既有唐代丰满圆润,又有宋代秀美俏丽。

其中最值得欣赏的是“合掌露齿菩萨”,佛像立于莲花之上,有着优美的线条,她面带微笑,流露出内心的喜悦,有‘东方维纳斯’之称,这座面带微笑的佛像,是极其罕见的,堪称国宝级文物。

在殿内塑像后面建有双层楼阁式藏经柜,这也是国宝级的文物。殿内四周依墙而建排列着藏经柜共有38间,上层是供设佛像和佛龛,下层是存放经书的壁藏。环绕大殿一周的勾栏栏板,图案多样,全部以镂空雕刻,玲珑剔透。工匠还在藏经柜间搭建了一座圆弧拱桥,并在桥上建有“天宫楼阁”,这与佛教中传说的“天宫宝藏”不谋而合。

虽然我们有电子讲解器,但每次有讲解员带游客参观,我们也在一旁仔细聆听她们的详细解说,受益匪浅。

寺中的华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形,包括塔刹在内总高43.5米 ,为三层四檐纯木榫卯结构,每层面宽、进深各为三间,均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

塔底近500平方米的面积中,采用了100吨纯铜打造而成,地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成为中国最大而且纯粹的铜造地宫。

千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。

登上宝塔,四周的景色尽收眼底,阳光映衬下的大同古城美不胜收。

游览完毕,我们穿过大广场向东北角前往来到清真大寺参观。

清真大寺始建于唐贞观二年,距今已有千年历史。

该寺建筑古朴,结构严谨,整个建筑既有中国传统汉式木构建筑特色,又有阿拉伯风格。它也是我国唯一一座在《二十四史》中有记载的清真寺。大寺内明嘉靖丙午(1546年)陨石碑刻,也是现知全国独一无二的一块刻在陨石上的阿汉文碑刻。

寺庙现有正门、十字穿心楼阁、石桥、礼拜殿等,整个寺院从大门开始,先后设有四道不同形状的寺门,沿大寺中轴线,有次序、有节奏地顺延展开,在各个寺门中间设置了多进院落殿堂,形成一条完整的空间序列.

主体建筑由四组院落殿堂相连而成,在中线两侧还有沐浴室。其中畔池、后拱桥、陨石台、牌坊、碑楼等为明清遗物。

寺内还存有康熙圣谕牌、历代《古兰经》手抄本、刻印本及清真寺藏书等珍贵典籍文物。

接着我们向南来到了纯阳宫游玩,这里又称吕祖观,是山西三大纯阳宫的“北宫”,芮城永乐宫为“南宫”,太原纯阳宫为“中宫”。三宫处在一条中轴线上,南北呼应,各有千秋。

大同纯阳宫景区位于鼓楼西街,因供奉纯阳吕祖而得名,创建于金末元初,明代洪武四年重修,是一座全真派道教寺观,坐北朝南,完全按照全真教的仪轨所造,平面布局为三进院落。

主要建筑有山门、灵官殿、祖师殿、献殿和三清殿。

两侧依次有钟鼓楼、三官殿、奶奶庙、配殿和东西耳楼,内有精美塑像和壁画。

主院的西跨院为园林式建筑,整个道观建筑设计新颖,布局奇巧而紧凑,亭台楼阁错落有致,长廊水榭曲径通幽,清静典雅,既有宗教的庄严恢弘,又有园林的秀美和精巧。

之后,我们骑车前往九龙壁参观,途中的四条大街交会处的中央,矗立着东南西北四座四柱三楼式悬山顶跨街牌楼,这就是大同的标志性建筑‘四牌楼’。四牌楼建于明代洪武年间,当时大将军徐达受命修筑大同城,为壮军威、颂功德,在城中心修筑了这座建筑。

建筑为木构,四个牌坊分别面向东西南北四个方向。牌坊均有三个门,即正中的正门和两边的旁门。牌坊高三丈余,正门上有五朵斗拱,旁门上各有四朵斗拱,顶为悬山顶,覆瓦。

每个牌坊都有四根通天柱,均为朱红色,顶上覆绿色琉璃。正门的匾额上有清代大同书法家王德馨书写的街名,“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”,均为蓝底黄字。

向东的和阳街边不远处就是大同九龙壁,原是明初代王朱桂府前的照壁,距今已有600多年的历史。在现存最享盛名的三座九龙壁中,是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。(另两座在北京,一座为游记(上)中提及的宁寿宫中的九龙壁,另一座在北京北海公园内,它们较大同九龙壁要晚三百五十至四百年。)

这座九龙壁的建筑结构全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成,龙的间隙由山石、水草图案填充,互相映照、烘托。壁高8米,厚2.02米,长45.5米。庑殿式壁顶覆盖琉璃瓦,顶下由琉璃斗拱支撑正脊饰凸雕莲花及游龙,四角戗脊置走兽 ,壁上均匀协调地分布着9条飞龙。

两侧为日月图案壁面,由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。壁底须弥座,高2.09米,敦实富丽,上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕,有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象,生动活泼,多彩多姿。整个九龙壁构图协调,比例适当,风格古朴、稳重、端庄。

已过正午时分,骑车回到鼓楼东街老火锅店吃午餐。鼓楼矗立在永泰街中央,它始建于明朝天顺七年至八年间,清代曾多次修缮,是明清楼阁式建筑的典型代表。

外观呈方形,十字歇山顶建筑,面阔、共三层且均为进深三间,底层砖石砌成,楼阁四面设门,四周有回廊栏杆,底层有木制楼梯。明清时期,鼓楼是全城报时报警之地,备有测定时间的“铜漏壶”和“定更鼓”。

鼓楼四面均悬挂牌匾,南向上匾为“鼓楼”,下匾为“声闻四达”;东向上匾为“歌风”,下匾为“云开春晓”;西向上匾为“振德”,下匾为“和声鸣盛”;北向上匾为“时雍”,下匾为“蟾云就月”。

鼓楼东街老火锅店内装饰得古色古香,和鼓楼附近的古城相得益彰,火锅的味道也很鲜美,很赞哦!

午餐结束已过下午三点,骑车来到靠古城南边的善化寺,它始建于唐开元年间,明代予以修缮,明正统十年(1445年)始更名善化寺。 善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南,渐次展开,层层迭高。

前为山门,中为三圣殿,均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上,其左右为东西朵殿。东侧为文殊阁遗址,西侧为金贞元二年(1154年)所建普贤阁。善化寺建筑高低错落,主次分明,左右对称,是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。

善化寺符合传统儒家思想,以北为上,建筑坐北朝南,左右对称,主次分明。唐朝是佛教发展的一个鼎盛时期,善化寺的建筑更多是保留最初唐时期的特色。善化寺利用高台使建筑逐级升高,使得院落错落有致。其中辽代的大雄宝殿、三圣殿和金代的天王殿、普贤阁,三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺之内,在中国为善化寺独有,体现盛唐雄浑之气。三圣殿内一素面墙体的泥层下覆盖大幅明代寺观壁画,具有极高的艺术和文物价值。

善化寺内保存着泥塑、壁画、碑记等珍贵文物,其中金代泥塑造型优美,个性突出,特别是二十四天王像,男女老少、美丑文武,或帝王装,或臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土;或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风。大雄宝殿乃善化寺之最大殿宇,前有月台,左右设有钟鼓二楼。大殿面阔7间40.7米,进深5间25.5米,单檐五脊顶, 正中供有五方佛像,从东往西依次排列:东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。

殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西、南两壁之上,存有清朝康熙二十五年(1686年)至四十七年(1708年)所绘壁画,内容均为佛教故事。殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上,端坐着如来五方佛,法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅;莲座下还有弟子、菩萨侍立,是辽金原作。

殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像,神态各异,性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。

三圣殿位于寺内中部,建于高约1.5米的砖砌台基之上。殿面阔五间,进深四间,单檐庑殿顶。檐下斗六铺作,单抄双下昂,重计心造。殿内采用减柱法。三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑,后人予以重装。殿内两侧有金碑两块。

天王殿,也是山门,面阔五间,进深两间,单檐庑殿顶,是中国现存金代时期最大的山门。

左右次间有明塑四大天王像,横眉怒目,姿态威严。

普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧,是一座楼阁式建筑,平面方形,面阔、进深均为三间,重檐九脊顶,金贞元二年时建。

令人感到惊奇的是,保存这么完好的历史古迹,竟然游人稀少,门前台阶上不少附近的街坊老人正晒着太阳打着扑克呢,真有些暴殄天物的感觉啊!其实不仅仅是善化寺,这几天在大同游玩,历史及自然景观都令人称奇,意想不到的旅游项目和舒适顺畅的游览环境都让人流连忘返,这次大同之旅可谓不虚此行啊!

想不到如此优越的旅游资源,游客竟然如此稀少,希望旅游宣传部门能做好旅游推介工作,不要浪费这些得天独厚的旅游资源啊。

叫车回到酒店,在附近的小超市中买了些啤酒熟食当晚餐,这些天的畅游虽然心情愉悦,但身体还是有些疲惫,晚上不打算再出去觅食了。

第十二天 大同 – 太原

今天阴天多云,由于高铁仍在建设中,买了火车票上午去太原,在宾馆用过自助早餐后退房叫车前往火车站,离宾馆不算远,不到二十分钟就到了。

在候车室等候了不长时间就开始检票上车,是过路车,大约三个小时到太原,在软卧上躺着玩玩手机,吃过午餐就到了太原,出站打车到接下来几天要居住的龙城饭店,离火车站不到两公里,就在五一广场边。入住后稍事休息,我们骑车逛着太原街景,来到了迎泽公园,就在迎泽大街边上,迎泽大街是一条很宽阔的大道,从火车站广场一直通到汾河边。

迎泽公园因位于古太原城门迎泽门附近而取名,是太原市最大的综合性公园,全园总面积70余公顷,其中迎泽湖约占三分之一。

位于公园中央的主景建筑藏经楼甚为壮观,各式桥、廊、亭、榭及棚架、雕塑等园林小品星罗棋布,掩映在碧树鲜花丛中。

园内建有花展馆、水族馆、书画展览馆、盆景园和牡丹、芍药、玫瑰等多种专类植物园,还有些娱乐活动场馆。

在此休闲的市民不少,在湖边徜徉,看着已经由绿变黄了的树稍随风摇摆,片片黄叶随风飘荡着。

晚餐找了家叫老太原的菜馆品尝太原特色菜,味道普通,没有什么能让人记忆深刻的菜肴。

第十三天 山西博物馆 –东湖醋园

天气有些阴沉,在宾馆自助早餐后,叫车跨过迎泽大桥来到了汾河边山西省博物馆,看到有个圆形的像体育场似的的建筑,本以为就是山西博物院,司机告知我们那是山西地质博物馆。

旁边方形的建筑物才是山西博物院,主展馆4层,正方形状,但逐层向外斜挑,像个鼎的上部,也像过去地主收租量谷的斗,象征着丰收、平安、吉祥。

馆内基本陈列以“晋魂”为主题,由《文明摇篮》、《夏商踪迹》、《晋国霸业》、《民族熔炉》、《佛风遗韵》、《戏曲故乡》、《明清晋商》等7个历史专题

和《土木华章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圆世界》、《瓷苑艺葩》等5个艺术专题构成。

馆内荟萃了山西省文物的精华,珍贵藏品约40万件,其中一级文物400多件。

包括新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、

山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等等。

我们仔细观赏,认真看说明,直到下午时分才结束参观。

但已经没有兴趣再去参观旁边的地质博物馆了。

打车离开,特意让司机经过柳巷商圈,据说柳巷是太原最古老的街巷,但看起来就是条普通的商业街,街头汽车、电瓶车、自行车、人员嘈杂混乱,不时从路边的店铺中飘出乱嘈嘈的音乐声,无意下车游逛,直接去到东湖醋园参观。

山西最为盛名的是老陈醋,而东湖醋园是一家动态展示传统与现代老陈醋生产工艺流程和老陈醋历史文化内涵的工厂化博物馆。‘东湖’是一个老陈醋的品牌,属于山西老陈醋公司。来这里的游客真不少啊,很多学生在老师的带领下也在参观,整个醋园内热闹非凡。

进入园内,就可以看到两大排大醋缸整齐的放在院中,后有宣传栏介绍醋文化、知识等,有导游小姐在集结散客,先看十几分钟有关醋文化的电影,然后带领大家参观并作详细讲解。

园内有美和居酿醋作坊,健康醋疗园,东湖品牌老陈醋的荣誉展示室,以及老陈醋的现代化成装车间。园内的陈列堂和醋疗园,分别收集了我国西汉以来各种酿醋器具、农耕器具和多个醋疗药方。

以古今器皿展示、文献典籍摘记,图片照片写真,产品实物陈列等形式充分展示了山西老陈醋的历史文化底蕴。走进古色古香的美和居醋坊,老醋芳香、扑鼻沁心,醋味十足,作坊内“蒸、酵、熏、淋、晒”的老陈醋制作工艺和步骤一览无余。

尤其是进入二楼的车间里,一股温暖并且令人窒息的酸味扑面而来,刺激得眼泪差点流下来了,呵呵。游客可在一楼店铺内品尝老陈醋“绵、酸、香、甜、鲜”之感,我品尝了一小杯,只感觉到了酸,其它的滋味可能习惯经常喝醋的人才能体会到。

美和居外的纪念品商店出售各种老陈醋、醋制品和醋食品,我们品尝了一下醋饼,感觉还不错,买了些放在包里当点心。

回到五一广场时已华灯初上了,在一家叫向阳羊汤的小馆子里啃羊蹄、撸烤串、喝羊汤后,暖洋洋的回酒店休息了。

第十四天 晋祠博物馆

看天气预报今天多云转晴,在酒店自助早餐后,叫车来到距宾馆约三十公里外的晋祠博物馆游览。

停车场边的晋祠胜境牌坊和里面的唐园园林是现代建筑,很多市民在此消闲,这里是免费的公园。

穿过这片园林看到围墙和上面书有‘晋祠’牌匾的山门,这里才是真正的晋祠景区,需购票才能入内参观。

晋祠历史悠久,创始于西周初年,据《水经注》记载:“沼西际山枕水有唐叔祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上,左右杂树交荫,希见曦景”,距今已有1500余年历史,是为纪念晋国诸侯唐叔虞而建的祠堂,又名唐叔虞祠。晋祠以古建筑、雕塑、名泉、古木著称于世,祠内风景秀丽,建筑宏伟,殿宇林立,有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀于山水之间。

现今晋祠保存有宋、金、元、明、清各代古建筑组群10余个,其主体建筑圣母殿始建于北宋太平兴国九年。后又经过金、元、明、清历代加建,

中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑相继建成,成为晋祠的主体,这组建筑布局合理,造型宏伟,历史艺术价值高贵。

以上述建筑为中轴线,两侧也随自然地势的高低错落排列了两组建筑。

北边一组包括文昌宫、昊天神祠、贞观宝翰亭、唐叔虞祠、朝阳洞、三台阁等。

南边一组包括水母楼、难老泉、真趣亭、胜瀛楼、王琼祠等。

此外最南部还有十方奉圣禅寺,相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。

祠北浮屠院内有舍利生生塔一座,初建于隋开皇年间,宋代及清代乾隆年间都曾重建,为七级八角形,高30余米,每层四面有门,饰以琉璃勾栏。

登塔远眺,晋祠全景历历在目,既有楼塔耸峙,又有亭桥点缀,池塘映影,泉水环流。这些建筑虽不是同期建成,却好象按照一个统一精巧的总体设计而布列的,布局紧凑、规模宏伟,整个祠区分外清静幽雅,错落有致,既像祠观的院落,又像皇家的宫苑,兼有开敞堂皇和曲折深邃,大殿楼阁在古树婆娑,溪池映带之间,贯穿着千年宗祠与园林文脉,情景交加,和谐自然。

历代在晋祠增加的各类建筑物都具有园林建筑的风韵,能与晋祠自然风光和谐地结合在一起,而且具有极高的历史、艺术价值。比如,宋代建筑艺术典范的圣母殿、造型奇特的鱼沼飞梁、玲珑稳定的金代建筑献殿等,不仅本身具有精美的园林景观,而且在选址、布局上也是独具匠心、富有园林意境。

现存圣母殿(原奉唐叔虞,宋天圣年间始改奉圣母)为宋初建造,为奉祀姜子牙的女儿,周武王的妻子,周成王的母亲邑姜所建。

大殿是一座正方形建筑,面阔七间、进深五间,重檐歇山顶,黄绿色琉璃瓦剪边,高19米,殿前8个廊柱上雕刻着8条跃跃欲飞的木雕盘龙,殿内看不到一根承重的明柱,从而使殿内的空间增大了不少,这种奇特的构筑颇为罕见。

殿内的宋代侍女塑像44尊,是不同年龄、不同个性的女性形象,她们个个眉目传神,形态潇洒,栩栩如生,是晋祠文物中极为珍贵的佳作。

另外在唐叔虞祠里的歌舞伎女塑像也极为传神,可与之媲美,艺术价值极高。

鱼沼飞梁位于晋祠圣母殿前,是一座精致的古桥建筑。北宋时与圣母殿同建于北魏时期,距今已有1500多年的历史,整个梁架都是宋代的遗物。

这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例,四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池,方者为沼。因沼中原为晋水第二大源头,流量甚大,游鱼甚多,所以取名鱼沼。沼内立三十四根小八角形石柱,柱顶架斗拱和枕梁,承托着十字形桥面,就是飞梁。

献殿位于晋祠内鱼沼飞梁的前面。这座大殿原来是祭祀圣母、供献礼品的场所。金在定八年(1168年)创建,明万历二十二年(1594年)修葺。面阔三间,进深两间,斗拱简洁,出檐深远,外观酷似凉亭,但整体结构轻巧稳固。

太子晋也称王子晋、王子氏、王乔,相传是太原、琅邪两个王氏望族的祖先,也是三槐王氏的祖先。今晋祠内晋溪书院的主建筑子乔祠,即为纪念太子晋而建。晋溪书院的建立源于明武宗大臣王琼,他非常重视王阳明的学说,晚年因遭受排挤而告老还乡。

王琼之子于是在晋水之源修建了「晋溪园」,其原址就是现在的晋溪书院。

一整天都在园中遨游,直到夕阳西下,在溪边银杏树下的凉亭中休闲良久,才恋恋不舍地打车返回宾馆。

在五一广场边看到一家叫‘山西会馆’的餐厅,外面挂着山西非物质文化遗产的宣传告示,店门头上悬挂着‘晋三宝’牌匾,至今也没搞清楚到底是哪三宝呢?!

入内点菜,味道还行,但依然没有能让人想得起、记得住、叫得出的吃了还想吃的菜肴,这几天几乎每次坐车都问司机太原有哪些特色菜?他们都是支支吾吾半天也想不出太原有什么特色菜。

第十五天 乔家大院-平遥古城

在携程APP上购买了拼车一日游乔家大院和平遥古城的项目,司机头天晚上和我们约好了出发时间,早餐结束时,司机已经在宾馆停车场等候我们了,虽然我们购买的是拼车游,但司机师傅告知今天只为我们两人服务,晴天白云伴随着我们出发前往乔家大院。车行七十来公里,大约一个多小时后,到达了乔家大院景区,位于祁县乔家堡村,司机帮我们换取了门票,告知我们自行游玩,出来后打电话通知他,他就在附近休息等候我们。

前不久乔家大院因为管理原因,被国家旅游局暂时取消5A级景区称号,勒令其整改,乔家大院闭馆了十天、门票降价、景区内大部分商业店铺被拆除,我们这次旅行恰逢其整改后重新开放期间。

乔家大院又名在中堂,是清代全国有名的商业金融资本家乔致庸的宅第之一。始建于1756年,以后曾有两次增修,一次扩建,经过几代人的不断努力,于民国初年建成一座宏伟的建筑群体。

整个院落呈双“喜”字形,分为六个大院,内套二十个小院,三百多间房屋,建筑面积四千多平方米,三面临街。四周是高达十多米的全封闭青砖墙,上层是女墙式的垛口,还有更楼,眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。

大门坐西朝东,上有高大的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里,是一条石铺的东西走向的甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。

北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱,三大开间,车轿出入绰绰有余,门外侧有栓马柱和上马石。

从东往西数,依次为老院,西北院,书房院。

所有院落都是正偏结构,正院主人居住,偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮,房顶结构也大不相同,正院都为瓦房出檐,偏院则为方砖铺顶的平房,既表现了伦理上的尊卑有序,又显示了建筑上层次感。

大院有主楼四座,门楼,更楼,眺阁六座。各院房顶有走道相通,便于夜间巡更护院。

这是一座雄伟壮观的建筑群体,设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说。

乔家大院里陈列展示了五千多件珍贵文物,集中反映了以山西晋中一带为主的民俗风情;陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺;

还设立展厅陈列乔家史料、乔家珍宝、影视专题等,有多部电影、电视剧来此取景拍摄。

景区整改看来成效很大,去除了浓厚的商业气氛,整个景区内外干净整洁,陈列展示主题明确,注释清晰,线路规划合理,游览自由顺畅,不时有导游带领游客边游览边讲解,我们跟不上导游的游览速度,慢慢地在其中仔细观赏,但却可以在一个院落中几次旁听到不同导游的讲解。

参观了三个来小时,我们才在大院墙出口处乘坐电瓶车到达景区大门处。

打电话给司机师傅,他很快就过来接上我们前往下一目的地-平遥古城。

约半个小时后,我们到达了平遥古城北门外,司机师傅让我们随意自行进古城里游玩并不限制时间长短,告知我们无论从哪个城门口出来,电话通知他即可前去接我们。

平遥古城始建于西周宣王时期,明代洪武三年扩建,距今已有2700多年的历史。迄今为止,它还较为完好地保留着明、清时期县城的基本风貌,古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。整座城市非常周正,街道横竖交织,街巷排列有致。

市楼位于城市中央,明清街位于南北中轴线上。古城建筑分为两部分:城隍庙居左,县衙居右,文庙居左,关帝庙居右。道教清虚观居左,佛教寺院居右。平遥也被称作“龟城”,南门是头,北门是尾,东西四座城门为四条腿,城内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷仿佛龟背上的花纹,组成了一个庞大的八卦。

进平遥古城不需要门票,但要参观景点,须购买通票,可参观十九个景点,有效期三天,而我们只有半天时间,因此挑主要景点参观。从北门坐电瓶车来到古城的中轴明清一条街游览,街道两边有很多客栈、餐馆、票号、武馆、当铺等。

中央处矗立着高大的平遥市楼,此楼为三重檐木构架楼阁,高18.5米,歇山造。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各三间,平面呈方形,中间南北向是通道,东西两边砖砌台基,四角立通柱,外包砖墙。

从中间穿行而过,往前不远的一小巷内有一小食店,门口广告板上写着平遥名小吃‘碗秃’,不知何物?进店向老板要了‘碗秃’、‘栲栳栳’和平遥牛肉作午餐,味道还不错哦。之后走到东西向的衙门街开始参观古城内必看的景点平遥县衙。

平遥县衙坐落于平遥古城中心,始建于北魏,定型于元明清,保存下来最早的建筑建于元至正六年(1346年),距今已有六百多年的历史,整座衙署坐北朝南,呈轴对称布局,南北轴线长二百余米,东西宽一百余米,占地26000余平方米。

县衙整个建筑群主从有序,错落有致,结构合理。衙门外,左翼有观风楼,右翼有乐楼,前有照壁.

衙门内,沿中轴线自南而北有仪门三间 、牌坊一座 、大堂五间 、宅门三间、二堂五间(明代匾额名" 忠爱堂")、内宅五间、大仙楼三间。仪门外之东西厢房各七间为赋役房。

大堂前东西厢各十一间,为吏、户、礼、兵、刑、工房。

大堂两旁设赞政厅、銮驾库各三间 。宅内各层均有东西厢房。衙署东部有彰瘅亭,自南而北又有钏楼 、土地祠 、寅宾馆 、侯祠、粮厅和花园 。

西部有申明亭,往北有重狱、女狱、轻狱、洪善驿、督捕厅和“马号”。平遥县衙是中国现有保存完整、规模最大的县衙。

从平遥古城参观出来向东来到了城隍庙街,它以城内南大街为轴,同平遥县衙东西相对称。

这是一座年代久远,历史文化内涵丰富,宗教规制齐全的官祀道教庙宇。

它以城隍正殿为中心,由六曹府、土地堂、灶君庙、财神庙(附真武楼)四大部分组成,殿宇建筑保存完好。

城隍庙的历史文化内涵十分丰厚,传统儒教、道教、民俗文化相融为一体。这些文化内涵体现在泥塑、壁画、殿宇建筑、月台乐楼、木刻砖雕等各个方面。

城隍庙在建筑结构上也很有特色,各殿宇的木结构形式,开间、上限、木雕雀替图案以及琉璃构件的使用,都严格遵循当时封建礼制,工艺上乘,多有独到之处。每间亭台楼阁,都注重雕梁画栋,精磨细琢,十分考究。

城隍庙的街对面就是文庙,是祭祀孔子的地方,始建于唐贞观初年,其大成殿为金大定三年重建,

至今保持原貌,是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇,它坐北向南,规模宏大。

回到明清一条街上参观沿街的武馆、当铺、票号钱庄等。

武馆大多是为票号钱庄服务的,为他们押运金银钱财服务。

武馆内大多设有演武场,供镖师们习练武艺。

钱庄门脸气派高大、雕梁画栋。

其中最有名的钱庄当属日升昌。

日升昌票号成立于清道光三年(1823年),总号设于平遥古城内西大街路南,占地面积1600多平方米,用地紧凑,功能分明,开立了中国民族银行业的先河。

一度曾操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。

其分号遍布全国30余个城市,远及欧美、东南亚等国,以“汇通天下”著称于世。

沿着西大街继续西行有个兵器博物馆,展示一些古代使用的冷兵器,并有模拟城池攻防的实景展示。

街对面有面大墙挂着平遥国际电影展的宣传图片,看里面好像空间很大,但估计不是古迹,无心入内参观。

走到西城门处参观平遥城墙,始建于西周宣王时期的城墙为夯土城垣,明洪武三年重筑,变夯土城垣为砖石城墙。

明清两代先后有二十多次维修,城墙平面呈方形,墙身素土夯实,外包青砖,内墙砖砌排水槽。墙顶外筑垛口墙(又称挡马墙),内砌女儿墙。四隅角楼四座,东城墙上有点将台,东南角城顶上筑奎星楼和文昌阁。

西城门外建有瓮城,即在城门外的小城,又叫月城,用以增强城池的防御能力。

从瓮城中出来已是红霞满西天,太阳快要落山了,给司机师傅打了个电话,很快就接到我们一起踏上返程。

回到太原市区请司机师傅把我们直接送到位于解放路的鸿宾楼,鸿宾楼以烤鸭最著名,但我们是刚从北京过来的,无意在此品尝烤鸭,点了几个其它的特色菜,晚餐后回宾馆休息。

第十六-十七天 太原-银川

睡到自然醒后,发现今天天气晴朗,在宾馆自助早餐后,收拾行李退房叫车前往太原机场。

机场离宾馆并不远,不到二十分钟就到了太原机场。

飞往银川的航班准时降落在银川机场。提取行李后联系上接机的司机,到达这些天下榻的九州酒店已经快下午三点了,酒店就在宁夏自治区政府旁边,街道宽阔、整洁。

当地的朋友们过来在酒店二楼中餐厅的包厢中热情地为我们接风洗尘,酒逢朋友千杯少,晕乎中度过了一晚。

次日天气晴天多云,本不想麻烦朋友,但他坚持今天陪我们游玩,在酒店自助早餐后,我们来到了西夏王陵景区游览。首先进入西夏博物馆参观,有导游定时讲解服务,这是一座以西夏皇家陵园为背景、真实形象地展示西夏王国兴衰历史的博物馆。

馆内运用了多元化的展示手段,将西夏王朝曾经的辉煌和灿烂进行全方位的展示。在这里我们可以亲身的感受到,

在历史发展进程中,西夏王国的辉煌、失败、残存和智慧的所有记载。

在西夏史话艺术馆中一个个生动的西夏人物塑像再现了西夏王朝的兴衰历程,

描述了鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。

在西夏文木活字印刷体验馆中亲身体验我国古代四大发明之一的活字印刷术。之后我们步行穿过一条长长的地下通道,来到了西夏陵国家考古遗址公园,

开始乘坐馆内旅游车参观,这里是西夏王朝的皇家陵园,坐落在银川市以西贺兰山东麓,陵园规模宏大,在方圆58平方公里的陵区范围内,依山势布列9座帝王陵园和270余王公贵戚的陪葬墓,西夏王陵营建年代约自11世纪初至13世纪初。西夏王陵受到佛教建筑的影响,使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合,构成了我国陵园建筑中别具一格的形式,是中国现存规模最大、地面遗址保存最完整的帝王陵园之一。

旅游车带着我们在王陵遗址区域内参观讲解良久后,把我们送到王陵内的西夏民族街景区门口,

我们开始步行参观,民族街景区再现了西夏时期人民的生活场景。

然后沿着步行道前往近距离参观保存相对较好的帝王陵园遗址,每座帝陵都是坐北向南,呈纵长方形的独立建筑群体,这些帝陵的内部结构大体相同,分为角台、阙台、月城、陵城四部分。

高大宏伟的陵园建筑,绵延起伏的贺兰山脉,引导着我们触摸西夏历史的脉搏,让我们穿越时空去感受神秘的西夏王朝。

参观完毕后,再次乘坐游览车回到出口处。这里要吐槽的是从西夏博物馆到遗址公园乘车点需要步行并穿过地下通道,这个距离太长了,如果有电瓶车接驳的话就完美了。

离开西夏王陵景区,我们驱车前往镇北堡西部影城游览。在离影城不远的一家朋友熟悉的清真饭店简单午餐后,我们进入影城开始游览。

主要景点有明城、清城、老银川一条街等多处影视拍摄景观组成,以其古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色。

我们先步入明城,位于影城西南端(清城南侧),它始建于明弘治年间,是明代沿长城西北线所建的众多军事要塞之一,取名“镇北堡”。清乾隆三年,镇北堡兵营毁于地震。

明城体现原始、粗犷、古朴、荒凉的自然面貌,是影视城的主拍摄场景。主要景点有聚宝盆、牧马人、

文革大院、

月亮门、关中城门、

柴草店、盘丝洞、

定州总管府、酒作坊、

九儿居室、铁匠营、

遗址廊、招亲台、

龙门客栈等。

这里的“土围子”只是“修旧如旧”的做了些修整。

古城有一段做过一些发掘,后来也停下来,用玻璃封上,可以看到里面发掘的一些情况.

原先居住在古城里的牧民搬迁走后的住房,几乎还是原样保留;拍过电影的一些外景也原样保留,在一些地方,还有些战死沙场的军士们的塑像“尸体”躺在地上,也惟妙惟肖。

走出明成,我们来到了“老银川一条街”,位于影城东南端(明城东侧)。

这里是以复制原“宁夏省国民政府”(即“马鸿逵官邸”)的建筑物为中轴,以解放前银川市最繁华的“柳树巷”为蓝本而打造。

再现了当年的老商铺、老街巷。街长一百多米,街道两侧店铺分建多个大厅,有银川市历史展、消防科普教育展、承天寺戏园等。

参观出来后,我们进入清城游览,位于影城北端(景区正门口),建于清乾隆五年,是明城被地震摧毁后奉乾隆旨意夯筑的另一个兵营,故名“清城”。

两座兵营相近,可见贺兰山东麓的军事价值。清城外形似大龟,取“灵龟下山,吉祥如意”之意。

清城内部以各种民间、民俗工艺表演为主,

主要景点有瓮城、幸运之门、神秘山洞、

百花堂、

影视一条街、

古堡龟卦、

都督府、牛魔王宫、

观音阁、展厅、

明星犬舍、告子亭等。

清城堡的第二道城门,被称为“幸运之门”。之所以被称为“幸运之门”,因位于贺兰山中段,有卧龙怀珠之势。在该座城门拍摄取景的《朱元璋》、《飞天》、《大话西游》等都大获成功,所以中国影视界就把这座城门叫做“幸运之门”。

清城内是古代北方小城镇的景象,茶楼、酒肆、商铺、医馆、卖艺场构成的街道,

呈现了人间百态,佳人,商贩、算命先生、游客置身其间,仿佛穿越了时空,回到了古时。

迄今为止,在这些外景场地里,已经拍摄了八十多部影视剧,象《牧马人》、《红高梁》、《黄河谣》等影片,就是文革以后中国电影获得国际大奖的开山之作。

参观完毕,虽然觉得有限意犹未尽,但天色已晚,朋友带我们去‘小龙坎’吃了顿重庆火锅后,把我们送回到了酒店休息,婉言谢绝了朋友次日继续陪同游玩的盛情。

第十八日 宁夏博物馆-凤凰公园

次日睡到自然醒后,用过早餐,我们叫车来到宁夏博物馆参观。

宁夏博物馆地上有三层,整个建筑平面呈“回”字型布局,出入口立面借鉴了伊斯兰民族风格,三层外墙局部装修采用玻璃幕墙,既具有现代感,又兼具浓郁的民族特色;

外墙装饰运用了“妙音鸟”、力士志文支座等建筑构件形象,以及四个大门使用的装饰图案,都是宁夏历史文化遗存的代表。

一层让我们记忆最深刻的是“石刻史书”岩画展厅,步入昏暗的展厅就如同进入了一个远古时代,

包括贺兰山岩画在内的宁夏各处的岩画都展示在我们面前,其中展出的岩画实物、拓片、照片、游牧民族文物众多,把宁夏岩画放到世界岩画的大环境范围中作比较,寻求文化的共性,并且指出了岩画中内容研究的不确定性。

博物馆的二楼是宁夏通史展厅,包括多个篇章。

“塞北江南”是展出元、明、清三代宁夏的历史风貌。西夏末期连年征战,宁夏地区生产衰败,社会动荡,农业荒芜,成为一片废墟;忽必烈建元之后,吸取先进的中原经济文化,采取了一系列措施,使宁夏地区的社会经济得到了很快的恢复和发展,回族形成;明清两代,全国大一统,地区社会稳定,回族进一步发展壮大,表现出昔日“塞上江南”的历史风貌。

“大夏寻踪”展览了宁夏考古发掘的西夏文物精品三百余件,

其中包括从素西夏王陵出土的鎏金铜牛等文物数十件。

旨在从西夏文字、铸造、瓷器、佛教、建筑等方面,揭示西夏文化的独特魅力。

“丝路重镇”展示了从北朝至隋唐时期,位于丝绸之路孔道上的两个重镇——固原、灵州地区考古发掘出土的颇具中西文化交流印记的遗迹、遗物,

从而揭示出宁夏在丝绸之路上曾有过的辉煌与重要地位。

“农牧家园”展厅主要表现宁夏地区自西周、春秋战国至秦汉的历史发展进程,

展示了青铜礼器、兵器、车马器、铜牌饰、铜带饰、陶器等,以及和农业和手工业生产相关的文物。

“文明曙光”以场景复原、实物展示、多媒体互动等多种展示方式再现宁夏旧石器时代至新石器时代的各个文化现象和重要发掘。

宁夏地处黄河上游、黄土高原的西北边缘,正当东西南北经济文化交流的通道和要冲,远在石器时代这里就产生了原始文明,北部黄河沿岸有水洞沟旧石器时代文化遗址及新石器时代的“细石器文化”遗址,南部固原地区“马家窑文化”、“菜园文化”和“齐家文化”新石器时代文化遗址。

“朔色长天”叙述了宁夏三万年来各民族所创造的灿烂文化,展览了数量丰富的文物,如宁夏独特的新石器时期之菜园文化陶器、战国至汉代的透雕青铜牌饰、北周柱国大将军李贤墓之彩绘陶俑、西夏王陵出土的鎏金铜牛和大石马、清代官窑瓷器精品等。

博物馆的三楼是“回乡风情展”,展出的藏品以史籍和各种《古兰经》珍藏为主,是我们了解了宁夏的穆斯林文化和伊斯兰历史。“回乡漫步”展厅主要是借助新颖多样的展陈手段,通过文物、照片、文字、模型等展品表现出宁夏回族在宗教、生活、文化各个方面丰富多彩的民族风格。

回族有着悠久的历史和灿烂的文化,是中华民族大家庭中的一员,自唐代伊斯兰教传入中国到元代回回民族形成,历经各个历史时期至今,回族与宁夏这块土地水乳交融,密不可分。

“红旗漫卷”展厅展出革命前辈在宁夏留下的珍贵革命、历史文物,是进行爱国主义和革命传统教育基地。从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍宁夏的革命史。

参观结束时已到了下午时分,打车来到凤凰公园漫步,这里离宁夏博物馆并不远,到这里来纯粹是被网上的文章‘忽悠’来的,说是这里的秋天景色美不胜收,不用去塞外看胡杨林,这里的秋景就能让人流连忘返云云。

确实这个季节秋高气爽,黄叶漫地,路边的树木已经只剩下躯枝,

湖边三三两两的游人在沐浴着暖阳,景色只能看游人的心情而定,没有什么独到之处,

不过散散步、感受一下银川的秋天还是挺不错的。

傍晚时分,我们来到了玉皇阁,

它始建于明代洪武年间,迄今已有600多年的历史,是一座重楼叠阁、飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑。因内铸玉帝像,故称之为玉皇阁。

主阁为重檐二层阁楼,阁高约有22.1米,台基呈长方形,犹如大鹏展翅,凌空欲飞,气势宏伟。

玉皇阁同鼓楼遥相辉映,别有情韵。

晚餐来到了离玉皇阁不远处的有些名气的迎宾楼,这里出名的是涮肉,一楼的涮肉区域已经人满为患,LP不想吃火锅,来到二楼炒菜区域,客人少了很多,服务员也是懒洋洋的,看起来颇有原来国有企业的作风。点了羊排、手抓之类的菜肴,味道实在很一般,看来到此还是吃涮肉为佳呀。

第十九天 水洞沟

晴天多云的天气适合室外游,早餐后我们来到离酒店约20来公里外的水洞沟旅游区游览。

水洞沟旅游景区是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址,是5A级的国家地质公园,拥有保存最完整的万里长城立体军事防御体系。水洞沟独特的雅丹地貌,鬼斧神工地造就了魔鬼城、旋风洞、卧驼岭、摩天崖、断云谷、怪柳沟等二十多处奇绝景观,记录了三万年前人类生生不息的活动轨迹。

水洞沟景区又是北方明代古长城、烽燧、城堡、沟堑、墩台等军事防御建筑大观园,蜿蜒东去的长城、高台耸立的墩堠、古朴神秘的城堡、曲折幽深的沟堑令人目不暇接。

我们在游客中心购票后,先是在游客中心大厅内玩了一下VR游戏,然后进入水洞沟遗址博物院,它的外形是仿水洞沟出土的名为石核的石器建造而成,以雕塑、展板、投影、文物展出的形式,使我们了解人类进化的起源、水洞沟文化的兴起以及水洞沟遗址五次考古发掘的过程与成果,这里旅游服务完善,有导游聚集游客,进行详细讲解。

特别是12分钟的动态演出,运用高科技使水洞沟历史场景倒流,让我们目睹远古水洞沟从植被繁茂、动物成群,到气候变迁、环境恶化,水洞沟人不得不远走他乡的过程。与水洞沟远古先民一起亲身体验3万年前远古祖先的采集、打猎、祭祀、恋爱以及围着篝火烤食猎物,载歌载舞的生产生活场景,以及暴雨,洪水,地震等灾难来临时的震撼场景。

之后我们在导游小姐姐的带领下,步行出博物院后门,来到了水洞沟村参观,

路边有一家名叫“张三小店”的车马店,这就是当年接待法国古生物学家德日进和桑志华的小店,当年他们是从天津出发沿黄河沿岸进行考察,在途经水洞沟时由于天色已晚就住进了张三小店。

院内陈列着四尊雕像,他们分别是法国古生物学家德日进、桑志华,中国考古学家裴文中和贾兰坡先生。这几位都是对水洞沟的考古发掘做出过巨大贡献的杰出人士。

古老的水洞沟村是由北方的先民们创造了窖洞式和地穴式的居室方式。这种居室往往是建在黄土层较厚的山坡或沟岸上,具有冬暖夏凉的特点。水洞沟人在此基础上改进了这种居住方式,发展成一种半地穴式建筑形式。其方法是在黄土坡上先挖出一定深度的地穴,然后在地穴四壁确定为墙壁的地基上,用土坯垒墙,使之达到一定高度,再以桁条,木椽搭顶,复以柴草,柴草上面糊以泥土,防止漏水。

水洞沟村就是这样一个古老的半地穴式的聚集村落遗址,我国西北地区群众习称其为“地窝子”。

水洞沟村聚落共有29处地穴式建筑遗址,其中的一些进行了恢复,使我们能够直观地了解先民们的居住形式。

之后导游带领我们乘坐村民赶的骆驼车前往水洞沟遗址及明长城观景台参观,路途不长,大约一公里多点,赶车的大哥一边赶车一边唱着歌儿,嗓音粗犷嘹亮,在旷野中回荡别有一番风味。

这里的明长城为土夯长城,是宁夏境内相对保存最完整的一段长城遗址。

到达明长城脚下,看到不远处水洞沟考古发掘现场搭建的棚架还保留着,路边矗立着刻有毛主席题词:不到长城非好汉的巨石,沿着写有步步高升的台阶登上长城观景台,

这是一座一脚跨两省的长城观景台,能看到长城上西夏、鞑靼两地的界碑紧靠在一起,

站在长城上放眼眺望,北边的毛乌素沙漠,是浓厚西北大漠风貌;而在南边的水洞沟,湖泊湿地、高峡平湖尽显另一番景象。

水洞沟长城观景台,是水洞沟大峡谷和芦花谷的最佳观赏地,站在观景台上,沟壑纵横,地形独特的土林景观仿佛就在脚下,

整片枯黄的芦苇荡随风摇摆,风景蔚为壮观。

翻过长城,就到了古时鞑靼、瓦剌修养生息、驰骋疆场的蒙古草原,深秋草黄,

蒙古包中炊烟袅袅,不少骆驼或独处或三五成群懒洋洋的等待着游客。

游毕导游带领我们乘骆驼车原路返回,然后再乘坐景区的观光车前往红山堡游览。

从水洞沟到红山堡之间,有长约4公里的峡谷,明代时,这里成了长城“深沟高垒”防御体系的重要组成部分。峡谷两岸经常年的风雨剥蚀,沟壑纵横,深厚的黄土经长期的雨水冲刷,土柱突兀壁立,造型奇特,形成了“土林”地貌。

在峡谷的两边的崖壁上有明代将士修建的藏兵洞,它充分显示了古代人民的军事智慧和聪明才智。所谓藏兵洞,是红山堡守军由地上转入地下,隐蔽军队,保护自己,伺机出击,或在空旷处设伏兵的地道。奇特的藏兵洞高出沟底10多米,蜿蜒曲折于悬壁之上中,上下相通,左右相连,洞中分叉路口颇多,左右盘旋,犹如迷宫久久不见尽头。

洞内辟有居室、粮食储藏室、水井、灶台、兵器库、火药库、炮台、陷阱、暗器孔道等设施。

这里明代军事立体防御体系区是由明长城、藏兵洞、边沟、大峡谷、红山堡、瓮城等共同构成的。

在我国的长城防御体系中,把长城、城堡和地下藏兵洞紧密联系在一起的防御系统,全国这是独一处。

在导游的带领下穿峡谷,钻山洞,爬地道,兴致盎然地听边听讲解边游览,游览路线设计合理,不走回头路,游览藏兵洞地道出口已经到了红山堡内的藏兵洞展览馆中,门脸设计得像个土地庙似的,

馆中有详细介绍藏兵洞的图片、资料、相片等。现在的红山堡,虽然经历了战火的摧残和岁月的剥蚀,但它的城墙依然完整高耸,

红山堡的瓮城城门尽管已经被风沙掩埋,但宏伟的城门还依然顽强地屹立在土原之中。

步行走出红山堡城门外,回到乘车点乘坐观光车回景区大门口,结束今天的水洞沟之旅。

回到市区已是傍晚,直接到红柳枝烧烤晚餐后,回酒店休息。

第二十天 沙湖

早晨天气有些阴沉,早餐后驱车前往离宾馆约三十公里外的沙湖生态旅游区,它位于石嘴山市平罗县境内,是以自然景观为主体,沙、水、苇、鸟、山五大景源有机结合构成的国家5A级旅游景区。

是一处融合江南水乡之灵秀与塞北大漠之雄浑为一体的景区。主要景点有沙湖国际沙雕园、鸟岛(百鸟乐园)、湖东湿地(鸟类观测站)、新门区广场、沙湖题字石等。

沙湖是古河道型湖泊,由黄河古河道洼地经过山洪刨蚀、地下水溢出汇集,并接受大气降水和地表水的补给而形成。其湖体外形受洼地形状控制,呈不规则状。

来到沙湖景区时,天空飘起了细雨,购票入园后,就来到了游船码头,

从这里坐游船到湖南面的景区游览,雨很快就停了,但天依然阴沉,湖面上不时有鸟儿飞翔盘旋。

大约二十分钟后,船停靠到一处边上有很多芦苇的码头,

工作人员告知我们游览路线以及返程游船码头的位置后。我们上岸开始游览。

码头边是一条沿湖的木栈道,湖边就看到沙山耸立,有几个同船到达的游客迫不及待地往沙山顶上冲去,其他人则沿着木栈道游览,路边有一块有点像骆驼的大石上题着词句:水绕沙丘天下绝。

再往前就看到一个造型略显奇特的建筑,这就是宁夏湿地博物馆,主要以苇、鸟、水、沙为设计元素,采用“沙丘”主造型,结合声、光、电、像等科技技术,将湿地知识、湿地生物、湿地文化、湿地与人类的关系、科普科研、收藏品等展示出来。

馆内冷冷清清,我们倒是认真参观了。 旺季时,这里也是骆驼项目和沙滩车项目的出发地,现在这些项目都暂停了。

湖边的摩托艇及游艇码头也关闭了,明年夏天才能重开。出来沿着木栈道再往前行走了几分钟,看到了一座黄色的院落,这就是毛泽东像章馆,

馆内陈列着由收藏家杨维福收藏的20万枚毛泽东像章精品和“文化大革命”期间全国制造的金、银、铜、铁、铝、木等30多种材质像章,以及系列像章和专题像章等。

沙湖中间有座鸟岛,又叫百鸟乐园,这个时节留下的鸟儿不多,大部分都飞往南方过冬去了吧。

一路走来,伴随着旁边沙漠上的车辙印,看到前面有树林和一些建筑物,这里有餐厅等服务设施,向右一拐,走下去就是回程的游船码头。

我们继续前行,看到有座海洋表演馆,夏季时这里有驯养海狮表演,现在里面空无一人,只有看台和放空水的池子执手相看泪眼啊。

左边沙漠中有座美人鱼沙雕像,

往前不远看到有围墙,中间有空门可进入,这就是国际沙雕园,

里面仅存的几组沙雕破旧不堪,像是古代遗迹似的,有些年头了,如今毫无美感可言。

南望凄凉的沙漠,感慨我们来得季节不对啊,这里一年之中只有半年值得游玩,淡季来此确实意义不大哦。

但想到不知何时能再来银川,因此来看看沙湖还是值得的。

乘游船回到北岸,天已经放晴了,在一片枯黄的荷花池中穿过,走到出口处坐电瓶车到景区的停车场。

回到市区已是傍晚了,明天一早就要乘机离开银川返回珠海,朋友热情地带我们来到一家风味穆斯林餐厅为我们送行,感谢朋友们的盛情,对酒当歌,人生几何?希望再次相聚的时间不要太长,再见了!银川!再见了!朋友们!

(全文完)

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